Hacia el Padre va nuestro camino

Recordamos la frase “Per Mariam ad Jesum” – ‘A Jesús a través de María’, y aquella otra de “A través de Cristo al Dios trinitario”. Todos los días lo recita el sacerdote en la doxología final del canon de la Santa Misa: “Por Cristo, con Él y en Él, a ti Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo todo honor y toda gloria, por los siglos de los siglos. Amén.” La historia del Movimiento de Schoenstatt nos muestra el proceso providencial que llevó y lleva siempre de nuevo a los miembros de esta comunidad a vivir de la mano de María una espiritualidad eminentemente patrocéntrica.

El Padre Boll se refiere al camino que hicieron los primeros congregantes de Schoenstatt después de su consagración a María: por la vinculación a la Santísima Virgen van descubriendo en el transcurso del año litúrgico que Jesús se hace en todo dependiente del Padre celestial. “Yo he salido del Padre”, “Yo anuncio sólo lo que he visto en el Padre”, “Yo no he venido a hacer mi voluntad, sino la voluntad de Aquel que me ha enviado”, “Lo que alegra al Padre es lo que yo hago siempre”. Todas estas expresiones y otras más las encontramos en el Evangelio de Juan, sobre todo en las palabras de despedida de Jesús.

Los congregantes van asimilando que el verdadero contrayente en la alianza es Cristo, y que María es aquella que los lleva a una vinculación viva y estrecha con Él. Con el tiempo la vinculación a Cristo se irá orientando, siguiendo el ejemplo del mismo Jesús, hacia el Padre. Todo esto ocurrirá en un proceso lento, que ellos mismos no aprecian con claridad. Las señales de la Divina Providencia que el Padre Fundador descubre en este desarrollo le llevarán a fortalecer en el alma de la comunidad la corriente de una espiritualidad patrocéntrica que permite vivir en la seguridad de que el Padre conduce todo y que cuida de todos y de todo.

Para los más estudiosos quiero traer hoy a este Blog unas palabras que el Padre Kentenich pronunció al respecto el 7 de enero de 1963 ante un grupo de teólogos:

 “Al reflexionar sobre todo lo que ha surgido y se ha desarrollado en la Familia; al examinar críticamente cuál es nuestra actitud más característica ¿qué conclusión habremos de sacar? Que lo central es la relación fundamental con Dios Padre. Quizás este resultado nos sorprenda en un primer momento. Porque ¿acaso no solemos repetir la consigna per Mariam ad Jesum? (por María a Jesús). Sí, es cierto, pero en nosotros se han cumplido aquellas otras palabras: per Mariam in Jesu ad Patrem (por María, en Jesús, hacia el Padre). Si queremos señalar las razones de por qué y cómo se ha producido este proceso, habría que llamar la atención sobre dos motivos de índole teológica.

La primera razón teológica es la misión de María santísima. Entre ella y su divino Hijo existe una biunidad indisoluble tanto en el plano del ser como en el de la acción. En virtud de esa biunidad es natural que la santísima Virgen gire en torno del interés central de Cristo. ¿Y cuál es ese interés? Basta repasar la oración sacerdotal del Señor y plantearse: ¿Cuál es la misión de Jesús? «Manifestar tu Nombre —el nombre del Padre— a los hombres» (cf Jn 17,6-26). Contemplemos la interioridad de Jesús. Si quisiésemos hablar del ideal personal del Señor, ese ideal quizás podría resumirse, de la manera más fácil y adecuada, en la siguientes palabras: ita Pater (sí, Padre) (Mt 11,26 s.).

Permítanme enfocar el segundo aspecto. Sabemos que la fe en la divina Providencia es el fundamento para nuestro conocimiento de la misión de nuestra Familia. Pues bien, observen que la fe en la divina Providencia y la imagen paternal se condicionan mutuamente. Donde esté viva la fe en la divina Providencia, la imagen de Dios será en definitiva la imagen de Dios Padre. De esta manera podríamos decir que la fe en la divina Providencia llama y reclama al Padre, y a su vez el Padre exige de nosotros una fe simple y sencilla en la divina Providencia.” (En las manos del Padre, Textos escogidos del Padre Kentenich sobre Dios Padre).